BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//wp-events-plugin.com//7.2.3.1//EN TZID:Europe/Berlin X-WR-TIMEZONE:Europe/Berlin BEGIN:VEVENT UID:10710@terminal.digital DTSTART;TZID=Europe/Berlin:20260416T190000 DTEND;TZID=Europe/Berlin:20260416T210000 DTSTAMP:20260322T152648Z X-RECURS:FALSE URL:https://terminal.digital/events/dialektik-der-aufklaerung-lesekreis/ SUMMARY:Dialektik der Aufklärung | Lesekreis DESCRIPTION:[ab dem 16. April donnerstags ab 19 Uhr]\nJürgen Habermas hat die 1944 erschienene Dialektik der Aufklärung als das schwärzeste Buch ( Habermas 1988: 130) der Philosophen Theodor W. Adorno und Max Horkheimer b ezeichnet. Die Dialektik der Aufklärung scheint seither nicht nur für Ha bermas ein durchaus pessimistisches Buch zu sein: die darin vertretene Zei tdiagnose behaupte ja die Verschlingung von Mythos und Ratio\, die einseit ig aufgelöst im Triumph der Barbarei über die Vernunft münde\; in der M enschheitsgeschichte seien die Menschen demnach nicht über die Zeit vern ünftiger\, die Verhältnisse nicht menschlicher geworden\, und überhaupt \, die Einrichtung einer Gesellschaft der Freien und Gleichen\, wie sie se it der Neuzeit in bürgerlichen und proletarischen Revolutionen gleicherma ßen angestrebt wurde\, für gescheitert erklärt. \nWir wollen uns daher – ist das Buch doch in der dunkelsten Stunde des 20. Jahrhunderts entst anden – genauer anschauen\, ob die Diagnose\, die Adorno und Horkheimer der geschichtlichen Entwicklung und den Gesellschaften\, die diese vorange trieben haben\, unterbreiten\, trägt. Ist Vernunft heute Unvernunft\, Hyp ermoderne ein versteckter Archaismus und die Wissenschaft vollendeter Aber glaube – sind das Scheitern des aufklärerischen Denkens im Nationalsozi alismus und die zynische Verwirklichung der technischen Rationalität in d en Vernichtungslagern tatsächlich unrettbare Erben der Geschichte der Phi losophie? Lässt sich angesichts dessen\, was geschehen ist\, Philosophie auch heute weiter betreiben\, die Philosophie\, die gemäß ihrer Ursprün ge an die Eudämonie\, das geglückte Leben glaubte\, und stets dafür zu kämpfen bereit war? \nIm Lesekreis wollen wir die Dialektik der Aufklär ung daher im Sinne einer immanenten Kritik (der Philosophie wie der bürge rlichen Gesellschaft) lesen\, als eine Kritik\, die Aufklärung und Denken \, Rationalität und Vernunft nicht hinter sich zu lassen gewillt ist\, so ndern einen Weg aus dem Inneren dieser Begriffe und der Gesellschaft\, inn erhalb derer sie entstanden sind\, sucht. Immanente Kritik kommt daher ohn e transzendente Gewissheiten\, ein ontologisches Fundament oder metaphysis che Voraussetzungen (Voller 2022: 356) aus – sie arbeitet sich an der Ge nese dieser Begriffe ab und überprüft ihre Geltung in und anhand der geg enwärtigen Gesellschaft. \nGegenstände der immanenten Kritik sind in de m von uns zu lesenden Buch neben dem philosophischen Denken und seiner Ges chichte sowie dem Wirken der Massenmedien zur Mitte des 20. Jahrhunderts z entral die Anamnese des den Völkermord an den europäischen Juden ermögl ichenden Antisemitismus\, der auch nach 1945 – wurde das Buch 1947 erwei tert wiederveröffentlicht\, bevor es 1969 endgültig auf den deutschen Ma rkt kam – in den demokratischen Gesellschaften des Westens für die beid en Autoren umso extensiver fortwest.\nFür uns heute sind die drei genannt en Gegenstände\, die nicht auf einen abstrakten Begriff gebracht werden k önnen\, weiterhin zentral\; eine Beschäftigung mit ihnen geboten. Vielle icht ist das dunkelste Kapitel der Menschheitsgeschichte gemäß der Stimm ung\, die Adorno und Horkheimer in der Dialektik der Aufklärung beim Lese n dieses Kapitels so brilliant einzufangen vermochten\, auch die unsrige: Schock angesichts des Gegebenen\, der nicht zur Resignation\, sondern zum emphatischen Denken uns verleiten muss\, angesichts aller Hoffnungslosigke it. – “Diese Stimmung\, diese Einstellung ist nicht mehr die unsrige ”\, schreibt Jürgen Habermas (1988: 130)\, und wir sind gezwungen zu an tworten: ‘Diese Stimmung\, diese Einstellung sollen nicht mehr die unsri gen sein\, und doch sind wir verpflichtet\, sie zu spüren und sie einzune hmen.’\n\nHabermas\, Jürgen (1988): Die Verschlingung von Mythos und Au fklärung: Horkheimer und Adorno. In: ders.: Der philosophische Diskurs de r Moderne. Zwölf Vorlesungen. Frankfurt am Main: Suhrkamp\, S. 130-157.\n Voller\, Christian (2022): In der Dämmerung. Studien zur Vor- und Frühge schichte der Kritischen Theorie. Berlin: Matthes und Seitz.\n\nPrimärlite ratur: \nHorkheimer\, Max\; Adorno\, Theodor W. (2014 [1944/1947]): Diale ktik der Aufklärung. Philosophische Fragmente. In: Alfred Schmidt Gunzelin Schmid Noerr (Hrsg.): Max Horkheimer. Gesammelte Schriften. Band 5: ‚Dialektik der Aufklärung‘ und Schriften 1940-1950. Frankfurt am M ain: Fischer\, S. 13-290.\nSekundärliteratur:\nBecker-Schmidt\, Regina (2 017 [1991]): Identitätslogik und Gewalt. Zum Verhältnis von Kritischer T heorie und Feminismus. In: dies.: Pendelbewegungen – Annäherungen an ei ne feministische Gesellschafts- und Subjekttheorie. Aufsätze aus den Jahr en 1991-2015. Opladen\, Berlin Toronto: Verlag Barbara Budrich\, S. 231-247. [Aufsatz]\nAdorno\, Theodor W. (2019 [1948]): Bemerkungen zu The Authoritarian Personality von Adorno\, Frenkel Brunswik\, Levinson\, Sanf ord. In: Eva-Maria Ziege (Hrsg.): Bemerkungen zu ‘The Authoritarian Pers onality’ und weitere Texte. Berlin: Suhrkamp\, S. 21-70. [aus Adornos Na chlass]\nClaussen\, Detlev (1994): Grenzen der Aufklärung. Die gesellscha ftliche Genese des modernen Antisemitismus. Frankfurt am Main: Fischer. [M onographie]\nGramm\, Gerhard (1985): Vom „Zeitkern der Wahrheit“. Anme rkungen zu Geschichte und Wahrheit in der Kritischen Theorie. In: Gerhard Gramm (Hrsg.): Angesichts objektiver Verblendung. Über die Paradoxien kri tischer Theorie. Tübingen: Konkursbuchverlag\, S. 229-251. [Sammelband-Be itrag]\nGrimminger\, Rolf (1990): Die Gegenwart und das Erbe der Dialektik der Aufklärung der Vergangenheit. In: ders.: Die Ordnung\, das Chaos und die Kunst. Für eine neue Dialektik der Aufklärung. Frankfurt am Main: S uhrkamp\, S. 11-112. [Buchkapitel]\nHesse\, Heidrun (1986): Vernunft-Gesch ichte im Bannkreis der Wiederholung. Die Grundfigur der Dialektik der Aufk lärung: der Mythos vom Immergleichen. In: dies.: Vernunft und Selbstbehau ptung. Kritische Theorie als Kritik der neuzeitlichen Rationalität. Frank furt am Main: Fischer\, S. 117-136. [Buchkapitel]\nHindrichs\, Gunnar (202 0): Unendliche Vorgeschichte. Die Modernitätsbestimmung der Dialektik der Aufklärung. In: ders.: Zur kritischen Theorie. Berlin: Suhrkamp\, S. 91- 119. [Aufsatz]\nInstitut für Sozialforschung (Hrsg.) (1991 [1956]): Sozio logische Exkurse. Nach Vorträgen und Diskussionen. Frankfurt am Main: Eur opäische Verlagsanstalt. [Sammelband]\nKamper\, Dietmar (1987): Aufkläru ng – was sonst? Eine dreifache Polemik gegen ihre Verteidiger? In: Dietm ar Kamper Willem van Reijen (Hrsg.): Moderne versus Postmoderne. Fr ankfurt am Main: Suhrkamp\, S. 37-45. [Sammelband-Beitrag]\nMensching\, G ünther (1984): Zu den historischen Voraussetzungen der „Dialektik der A ufklärung“. In: Michael Löbig Gerhard Schweppenhäuser (Hrsg.): Hamburger Adorno-Symposion. Springe: Zu Klampen\, S. 25-45. [Sammelband-B eitrag]\nNeckel\, Sighard (2005): Die Verwilderung der Selbstbehauptung. A dornos Soziologie: Veralten der Theorie – Erneuerung der Zeitdiagnose. I n: Axel Honneth (Hrsg.): Dialektik der Freiheit. Frankfurter Adorno-Konfer enz 2003. Frankfurt am Main: Suhrkamp\, S. 188-204. [Sammelband-Beitrag]\n Raulet\, Gérard (1986): Gehemmte Zukunft. Zur gegenwärtigen Krise der Em anzipation. Darmstadt/Neuwied: Luchterhand. [Monographie]\nReijen\, Willem van\; Schmid Noerr\, Gunzelin (Hrsg.) (1987): Vierzig Jahre Flaschenpost: ‚Dialektik der Aufklärung‘ 1947-1987. Frankfurt am Main: Fischer. [S ammelband]\nSchmid-Noerr\, Gunzelin (1997): Zur Ideengeschichte und Aktual ität der Dialektik der Aufklärung. In: ders.: Gesten aus Begriffen. Kons tellationen der Kritischen Theorie. Frankfurt am Main: Fischer\, S. 19-50. [Aufsatz]\nSchweppenhäuser\, Hermann (1986): Sprachbegriff und sprachlic he Darstellung bei Horkheimer und Adorno. In: Alfred Schmidt Norber t Altwicker (Hrsg.): Max Horkheimer heute: Werk und Wirkung. Frankfurt am Main: Fischer\, S. 328-348. [Sammelband-Aufsatz]\nVogelmann\, Frieder (202 2): Adornos und Horkheimers emanzipierendes Wissen. In: ders.: Die Wirksam keit des Wissens. Eine politische Epistemologie. Berlin: Suhrkamp\, S. 96- 136. [Buchkapitel]\nZiege\, Eva-Maria (2009): Antisemitismus und Gesellsch aftstheorie. Die Frankfurter Schule im amerikanischen Exil. Frankfurt am M ain: Suhrkamp. [Monographie]\nTexte von Jürgen Habermas und Axel Honneth auf Anfrage erhältlich. ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://terminal.digital/wp-content/uploads/2026 /03/a_resized.avif CATEGORIES:Workshop, Lesekreis LOCATION:disputhek\, Leipziger Straße 84\, Dresden\, 01127\, Deutschland X-APPLE-STRUCTURED-LOCATION;VALUE=URI;X-ADDRESS=Leipziger Straße 84\, Dres den\, 01127\, Deutschland;X-APPLE-RADIUS=100;X-TITLE=disputhek:geo:0,0 END:VEVENT BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Berlin X-LIC-LOCATION:Europe/Berlin BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20260329T030000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:CEST END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE END:VCALENDAR